五行跟方位也是有对应关系的，你知道东西南北分别对应的还是哪些五行属性吗？这边为大家提供的东南西北五行风水方位图片可以帮助大家了解不同方位的五行属性，如果你还不清楚是怎么划分的，那么下面小编就为各位朋友带来的东南西北五行属什么属性介绍，希望能帮到各位朋友哦。
【东南西北五行风水方位图片】
一、金代表东
金一般代表的都是非常有事业运的意思，而且主多金，贵人多，运势正。命中缺金的人性格会比较软弱，做事也比较容易半途而废，自己的内心十分的缺少坚韧的毅力，而且会十分的容易动摇，做事也没有自己的想法，通常是想到什么就去做什么，但是又很少有事能够坚持下来。如果自己能够在自己卧室的东方居住，那么则可以一定程度上补充自己命中的命格，也可以让自己的内心更加坚定，做起事情来干净利落，头脑也会变得很清晰。而且只要是在东方进行金属性的补充，就会对自己的命格产生一些好的方面的影响。
二、木代表北
木一般都是代表一个人的整体的性格心理发育，一个人一生中性格发育的是否完全，对于自己的整体性格具有很大的影响。那么一个人如果命中缺木，那么生活中也会有很大的可能会心理发育不完全，或者是因为自己的心理比较脆弱，接受能力比较差，从而对自己的精神和心里产生一些影响。命中缺木的人整个人看起来都会精神萎靡，状态不是很好，而且心胸狭隘，通常自己就容易钻牛角尖。如果命中缺木的人在北方生长生活，那么对于自己的命格中的木属性就会有一定的补充，让自己的心理逐渐的豁达，不会容易钻牛角尖，也会更容易快乐起来。
三、水代表西
水一般都是和财运有关的，和一个人一生是否有偏财，是否生活的富足都是十分有关的。那么生活中命格缺水的人，生活的十分的累，经常自己做事都需要事倍功半，也许自己认为做足了工作的一件事，也非常有可能会产生意外。这种人可以在自己的房子的正西方进行工作和生活，对于自己的命格会有很大的好处。
四、火代表南
火一般都是和一个人的脾气秉性有关，命中缺火的人，性格一般都会比较软弱，做什么都会胆小怕事，不能够有自己的独立自主的生活，经常被别人所支配，这样的情况如果长期在自己房间的南方生活，那么可以一定程度上让自己的内心强大起来。
五、土代表正中间
正中间一般代表的都是人一生的命运如何，这其中包括你的婚姻运，子孙运以及自己的健康运，可以说是占据了一个人的整个生命中最重要的一些元素，所以命中缺土的人也许性格脾气和智慧都很好，但是整体的命运却不尽如人意，这样的情况可以在自己的房子的正中间放一些特别的属性为木的东西，例如钢琴，木头做的挂件和字画等，都能够很好的补充人身体中的木属性。
东西南北五行属性
1、天一生水，一六在北
北方水气比较旺盛，气候较冷，是为阴极阳生之地，因此北与水相对应
2、地二生火，二七居南
南方烈日炎炎，气候炎热，是为阳极阴生之地，因此南与火相对应
3、天三生木，三八居东
太阳从东方升起，阳气逐渐上升，在太阳的照耀下树木会顺利生长，所以木与东相对应
3、地四生金，四九居西
太阳西落，阳气逐渐消退，阴气慢慢上升，西方多雨，金一般多产自多雨之地，因此西与水相对应
4、天五生土，五十居中
四平八稳的中就叫作土，土在五行的方位上居中是为中土，以五配之。它万变不离其宗。
【东南西北五行属什么属性】
金，对应的是秋天，(方位指西)日落于西,与金相似，有金秋之说，故应该是指。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
木，对应的是春天，(方位指东)日出东方,与木相似。古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。春天，花草树木生长，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。
水，对应的是冬天，(方位指北)冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水.
土，对应的是中，(方位指中)中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
火，对应的是夏天，(方位指南)南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
东南西北五行分别属于：东属木，南属火，西属金，北属水，中属土
十二地支方位解析
子：五行属阳水，位居北方。
丑：五行属阴土，位居东北方。
寅：五行属阳木，位居东北方。
卯：五行属阴木，位居东方。
辰：五行属阳土，位居东南方。
巳：五行属阴火，位居东南方。
午：五行属阳火，位居南方。
未：五行属阴土，位居西南。
申：五行属阳金，位居西南方。
酉：五行属阴金，位居西方。
戌：五行属阳土，位居西北方。
亥：五行属阴水，位居西北方。
口诀
五行生克意识是中华民族传统文化和堪舆文化中的一块瑰宝，是古代先民在社会生活的实践中通过长期的观察和思考而建立起来的一种带有朴素唯物主义和辩证法的哲学思想。
五行生克的理论则是堪舆理论中的一个重要组成部分。二十四史中专门有《律历志》、《五行志》记载五行学说，由它而确立的历史观、天道观等一直为后世百家所尊奉和应用。至今，它仍然是中医、武术、气功和一些一传统文化理论基础。
所谓五行，就是古人通过与自然界的长期接触，逐渐认识和了解的“五材”，即“水、火、木、金、土”五类物质。世界上的一切事物都是由他们之间运动变化而生成的，人们将它们融人到阴阳理论之后，即产生了木、火属阳，金、水属阴，阴阳分别列于土地上下，土地属中性的理论，逐渐形成后世的“阴阳五行"之说。
人们要饮食，就必须要用到水与火;人们要营造房屋和家具，就少不了木材和金属;由于人们生长在土地上，自然吃的、穿的、住的都离不开土地。在熟悉五材之后，人们逐渐地也发观了这五类物质各自的特性，《尚书·洪范》载有：
五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘。
用今天的话来说就是：木(植物)有生长、升发、仲展的特性;火则炎热，向上升腾;土则可以接受容纳世界的万物，还能生长出世界万物(主要指植物);金在五行之中最为重要，最易下落，且常用于杀死生命;水则能滋润，比较寒凉，总是向下流淌。同时，书中还将这五种特性与五味相连，可见春秋时期人们就试图把五行用来推演其他事物了。
当五行这五种物质由具体的事物变成抽象的概念后，便成为了一种具有普遍意义的思维模式，自然界及社会生活中的一切事物都可以根据其属性相应地分类，归人五大类中，按照五行的法则运动和变化。五行的“行"字，有“行列”的意思，也就是分类排列。古人用五行各自的特性，把宇宙中的一切事物都分成了五类。
以方位为例，人们四方分为东、西、南、北。即东方，为太阳升起的地方;西方，则为太阳落下的方向;南方热，北方冷;而中央则万物生长，十分富饶。按照五行的特性，东方则属木，西方则属金，南方则属火，北方则属水，中央则属土。也就是说：上位居中央，木在东，金在西，火在南，水在北。
以季节为例，人们将四季分为春、夏、秋、冬。即春天万物生长，属木;夏天气候炎热，属火;长夏(从立秋至秋分，甚至寒露时成为“长夏”，其意思可以理解为夏日的延续，火延续的夏日)植物普遍成熟，产生出种子——新的生命，属土;秋天万物凋零，属金;冬天寒冷，属水。总之，根据五行的特性，宇宙中的一切事物，都可以用木、火、土、金、水来分类。
东西南北五行属性，东五行属木，八卦属震卦。西五行属金，八卦属兑卦。南五行属火，八卦属离卦。北五行属水，八卦属坎卦。东南五行属木，东北属土。西南属木，西北属金。
五行风水之中需注重相生相克，家中物件摆设需谨慎挑选，乃相冲之属多生祸端，易遭不测，天时对称则可家业和睦，年年有余。
如西方乃旺金之地，颇为重要，不宜摆放炊具，红色家具，适宜摆放盆栽，鱼缸，乃五行相生，可填增整体气运，旺其财运。
五行相纳，相融则宁。风水之中自有定数，物品摆放颇具讲究，莫要所生相冲之属。卧室不可摆放神像，卧室乃家人休养生息，夫妻共处之地，乃对神像之大不敬
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长;而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。
