普贤，是梵文的意译，亦译(bai)为遍吉。他是释迦牟尼佛的右侍，专司理德，其职责是把佛门所倡导的善普及到一切地方。
普贤菩萨简介
普贤菩萨，梵名Samantabhadra ，或 Vis/vabhadra。音译三曼多跋陀罗菩萨、三曼陀菩萨。又作遍吉菩萨。我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。是具足无量行愿、普现于一切佛刹的大乘圣者，与文殊菩萨为释迦牟尼佛之胁士。即文殊驾青狮侍如来之左侧，普贤乘白象侍右侧。若以此二胁士表法，文殊师利显智、慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为一切菩萨之上首，常助成宣扬如来之化导摄益。以此菩萨之身相及功德遍一切处，纯一妙善，故称普贤。
那么普贤菩萨具体管的是什么?下面为大家介绍普贤菩萨管的是什么呢?
普贤菩萨管的是什么
1、普贤菩萨管的是行动
从表征我们可以看出来普贤菩萨管的是行为、行动。
2、普贤菩萨代表实干
毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨这三个人被称为华严三圣，知乎上有个比喻很好，把毗卢遮那如来比作是一个学校的校长，文殊菩萨是负责教学的，普贤菩萨则是带着我们真抓实干的。一辈子都在做善事或者教化别人做善事。
3、普贤菩萨代表有好的结果
左一六牙白象的为普贤菩萨，普贤菩萨让我们行动有力，并且有结果。
4、普贤菩萨表愿
普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。行愿包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。
普贤菩萨是什么生肖本命佛
根据印度佛教传承，每个人一生下来就有个菩萨在保佑，每个生肖都有自己的本命佛保护神。普贤菩萨智导行，以行证智，解行并进，又被称为大行普贤菩萨。普贤菩萨保佑龙年和蛇年出生的人，铲除小人，展现自己的领导才能，最大程度实现自己的愿望。
普贤菩萨是生肖龙和蛇的本命佛保护神;
千手观音是生肖鼠的本命佛;
虚空藏菩萨是生肖牛和虎的本命佛;
文殊菩萨是生肖兔的本命佛;
大势至菩萨是生肖马的本命佛;
不动尊菩萨是生肖鸡的本命佛;
大日如来是生肖羊和猴的本命佛;
阿弥陀佛是生肖狗和猪的本命佛。
普贤菩萨十愿
1、礼敬诸佛
礼敬指生恭敬心，遍于身口，进行礼拜。即心观想，身礼拜，口称念：一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛，一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。在顶礼时，达到一心不乱，五体投地，深入法性，离能所想。
如偈说：能礼所礼性空寂，感应道交难思议。我此道场如帝珠，阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前，头面接足皈命礼。
是则内佛外佛，同一实相，随礼，若佛若礼，重重无尽。自觉我身前有诸佛，诸佛前有我身。即是尘刹中皆有佛，佛前皆有普贤。
普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身，遍入一切普贤身内;一切普贤，皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的：一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。
2、称赞如来
称即称颂，赞即赞叹。如来，佛的十号之一。如者如如不动，指不生不灭的心体，湛然寂照，亘古今而不变。
来即去来，谓如如不动的心体，能生起万德。即于无去无来中，能去能来。佛有三身，称赞法、报、应三身的偈颂：天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。称赞法身佛的偈颂：清净妙法身，湛然应一切。称赞报身佛的偈颂：阿弥陀佛身金色，相好光明无等，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品县令登彼岸。称赞应身佛的偈颂：堂堂黄金相，巍巍不动尊，天上与人间，无不咸恭敬。称赞如来相，以身业礼，以口业赞，以意业敬，是为三业供养如来。
3、广修供养
广指所供之境，竖穷三际，横遍十方，普贤菩萨对十方三世一切诸佛，悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养：有内财与外财。
内财，如《法华经》说：用身、口、意三业恭敬供养，即礼拜赞叹供养。如以南无阿弥陀佛万德洪名，逢人即劝，逢人即念，是为法供养。吾人广修供养，可由小到大，由近及远，如法供养。可先劝一家，由一家及他家，从一方及十方，普贤菩萨称性起修，一字一句，周遍法界。
(1)于诸病苦为作良医;
(2)于失道者示其正路;
(3)于暗夜中为作光明;
(4)于贫困者令得宝藏。
外财，指金钱田舍等。修行者、具大悲心。随缘能施，尽心供养。法供养：以如来正法，开示众生，转迷启悟。
4、忏悔业障
吾人由身、口、意而造十恶，由十恶而招致六道轮回之苦。如《行愿品》说：若此恶业有体相，尽虚空界，不能容受。
吾人既有业障，必当早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其后果。
最佳忏悔，莫如念佛。经云：念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。又云：拔一切业障根本，得生净土陀罗尼。故人能念佛持咒，则业障自除。
且念佛法门，无论利根钝根，业轻业重，但肯信愿持名，无不往生极乐世界。
5、随喜功德
功德分二种：
(1)世间有漏功德
如慈善业，造桥修路，斋僧建寺等。
(2)出世间无漏功德
如了生脱死，广修六度、四摄等。
对这两种功德，有力的则助力，无力的则赞叹，随喜而修，切不可讽刺打击，妒嫉诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法门的精神，称赞阿弥陀佛的功德。
6、请转法轮
如来说法，一句一字，皆从菩提心中流出，大众闻法，一句一字入耳，皆转入心中而成妙法，释迦已灭，弥勒未生，我们应请大法师代佛说法，即请转法轮。
法师转大法轮，能使人去恶向善，转凡成圣。说明请转法轮，当有不可思议的功德。
7、请佛住世
释迦灭后，弥勒未生，曷能请佛住世?当知是心作佛，即心即佛。众生心净，见佛常住，众生心垢，见佛涅盘，若人念念在佛，即时时请佛住世。
勤修六字洪名，净念相继，则佛常映现心中。如经说：心佛及众生，是三无差别。
8、常随佛学
我们时时以佛为学习的榜样，对佛的教法要依教奉行，要诚心忆佛，从因至果，引得心智，随之而学。常常如此，始终不变。
9、恒顺众生
以大悲心，平等饶益一切众生。对任何众生，都要承事供养，如敬父母乃至如来，等无有异。
10、普皆回向
菩萨作一切功德，都是为了一切众生，真正做到毫不利己，专门利人。怎样回向呢?经文中说：愿令众生，常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，悉皆不成，所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。
若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱。回向的内容有三种：
(1)回自向他
凡作一切功德、悉当回向尽虚空遍法界一切众生。
(2)回因向果
将自己日夜所念的佛号和每日课诵，回向众生使之往生极乐净土。
(3)回事向理
从理论上认识，所作的一切功德，即因缘所生法，缘生无性，当体即空。佛说功德，即非功德，是名功德。
